大家常說“生命在于運動”，這話沒錯。但是絕大多數人鍛煉身體的方式都是有“動”無“運”，只能叫做活動、活動軀殼，根本達不到啟動臟腑功能的作用。

因為四肢軀殼可以受你的意識支配，比如舉手投足、奔跑、跳躍等，這只能叫“動”。而臟腑功能是不受你的意識支配的，比如：脾胃的運化、心搏的節律、血壓的高低、大腸的蠕動、氣血的運行以至于大便的排泄，每月例假是否如期而至等等等等，這些都不會因你的意識而轉移，它屬于“運”。

用什么法子才能真正達到“運”的目的呢？就是我在教學中*常提醒大家的一句話——瑜伽是用“心”來練的，不是用“腦子”來練的。

用“心”就是自覺，就是修真，“用心”不僅可以調節你的臟腑功能，修復你生命的能量，還可以培養你敏銳的洞察力，激發你的悟性，這叫“運”。修身和養性本來就是一不是二，一用妄念你就“二”了，再加上形體的強烈外動，只能耗散你的氣血、腎精；消耗你的精、氣、神。

“用心”的*高境界是無心可用，就是“無為”。

所以練功也是一樣，“以意引氣”不如靜心意守，因為《黃帝內經》告訴我們，真氣充盈*重要的因素就是“恬淡虛無”，就是虛靜。當我們把這種虛靜運用到瑜伽當中的時候，很快就會“真氣從之”，很多人會出現勞宮發熱，隨著功力增長和經脈的通暢，還會進一步丹田發熱、百會發熱，這就是真氣充盈的表現。

所以，老子曰：“歸根曰靜，靜曰復命。”通俗一點講就是說，虛靜、虛無可以養育你的“命根”。

我在瑜伽培訓時，*不愿教的就是那種沒有悟性的人，你千言萬語啟發他半天，把“秘訣”都給他抖出來了，他還會說：“我們以前練得動作和這個都一樣。”

能一樣嗎？

比如：單腿交換伸展式，你練得是壓腿，我練的是“極限上放松”；你練的是“抻筋掰腿”，我練得是打通經脈；你練的是乳酸聚集、氣脈阻滯，我練得是“真氣從之”；你練的只是“動”，我練的是運、動合一；你練的是外形，我練的是內功。本質上的區別。

其實，就連外形都不是一樣的，你拉的是韌帶，我練的是命門、開脊通督、按摩膀胱經上的背俞穴，通過背俞穴這個五臟六腑的“辦事處”將信號反饋到各自相應的臟腑，又順帶著調節了臟腑功能。

這是天壤之別。

難怪中里巴人先生強調，練習瑜伽的人一定要有悟性。可不是嗎？沒有悟性的人就只能在肌肉、韌帶上干磨，越“磨”，大腦也就變得越遲鈍，心門也就越加關閉。外形瑜伽練得越久的人，悟性往往越差。

正如瑜伽大師艾楊格先生所說的：“身體一旦收縮，大腦就會變得沉重而遲鈍，感覺之門就會關閉。